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Jayapura, Jubi – Das Team der Menschheit in der Papua Provinz für den Gewaltvorfall gegenüber die religiöse Figur in dem Intan Jaya Gebiet, weiter als das Menschheits Teams genannt wurde, hatte schon die Dokumentierung des Ermordungsvorfalles außer dem Gesetz (extra judicial killing) gegenüber dem Pfarrer, Yeremia Zanambani am 19. September 2020 fertiggestellt. Diese Meldung dokumentierte die Tatsachen des Ermordungsvorfalles von dem Yeremia Pfarrer. Diese Meldung legte auch die Analyse über der Zusammenhang der Gewalt von der wichtigen Sicherheits Figur nämlich TNI bzw. Indonesische Nationalarmee und TPNPB bzw. Nationale Befreiungsarmee der West Papua und auch ihre Auswirkung für den Zivilist im Intan Jaya Gebiet dar. Diese Meldung wurde wieder in der fortlaufenden Version für den Belang breiterer Interessenvertretung herausgekommen.
Das Beschuss Ereignis von dem Pfarrer Yeremia Zanambani wurde nicht als selbst gestandene Ereignis gesehen können. Es gab schon Vor-Kondition der Gewalt seit dem Datum 17. bis 19. September 2020 sein. Es fing mit dem Zustand der Sammlung des Hitadipa Einwohners für zwei mal am 19. September 2020 um 9.00 und 12.00 Uhr WIT bzw. Ostindonesische Zeit in dem Vorplatz des Koramil bzw. Militär Bezirkskommando Hauptquartiers “Persiapan Hitadipa” und dem Vorplatz der “Imanuel Hitadipa” Kirche an. In dieser Sammlung des Einwohners, der Name vom Pfarrer Yeremia zusammen mit anderen fünften Einwohnern wurde als der Feind von dem Stellvertretenden Kommandant des Militärbezirks (Wadanramil) Alpius Hasim Madi genannt.
Die Einschüchterung und Bedrohung, die von Alpius, damit der Einwohner das TNI Gewehr zurück brachte, gegeben wurde, machte einigen anwesenden Einwohner weinen und Angst haben. Ein Stunde später verursachte der TPNPB Angriff zum “Persiapan” Koramil Hauptquartier Pratu Dwi Akbar Utomo sterben. In diesem Vorfall gab es auch einem Verbrennung der Dienstwohnung vom Gesundheitsamt in Taundugu vom TNI Apparat, dann wurde einen Beschuss und einen Stich, der den Pfarrer Yeremia Zanambani tötete, passiert.
Pfarrer Yeremia Zanambani war kein erstes Opfer in dieser Reihe der Apparat Gewalt im Intan Jaya. Er war ein zehntes Opfer der Zivilisten, der im Intan Jaya beschossen war, in der Zeitperiode von Oktober 2019 bis 2020 sein. Der bewaffnete Konflikt, der in Intan Jaya seit Oktober 2019 passiert wurde, war einen neuesten Akt von verschiedenen Episoden der Gewalt, der auf tauchte, seit das Intan Jaya Gebiet im 2008 gegründet hatte.
Das Menschheits Team dokumentierte vier Problemgruppen verschiedenen Gewalten im Intan Jaya zu analysieren. Das erste, gab es Veränderung der Konflikt Eigenschaften im Intan Jaya vor einiger periodischer Zeit, nämlich 2014-2016; 2017-2018; und 2019-2020 sein.
In der Zeitperiode 2014-2016 das Intan Jaya Gebiet wurde mit verschiedenen Gewaltskasus, die von dem Sicherheitsapparat gegenüber dem Zivilist gefärbt. In der Aufzeichnung des Menschheits Teams verursachte die Gewalt, die das Brimob bzw. Mobile Brigade Mitglied verwickelte, mindestens einer Einwohner und eine 21 Einwohnern sterben und verletzen. Wohingegen einer steigende Kasus, der einen Zivilist forderte, wurde von anderem Sicherheitsapparat gemacht. Diese verschiedene Gewalten hängte nicht direkt mit dem politischen Motiv zusammen, aber war die gelegentlich Gewalt mit dem persönlichen Motiv noch mit der Folge der Provokation.
Trat zum Jahresanfang 2017 bis 2018 ein, die Wettkampf der Wahlen des Bezirkshauptmanns (Pilkada) steigerte die Bewegung der Konflikt im Intan Jaya sein. Der Zusammenstoß war zwischen der Sympathisant der Kandidaten für die Regentschaft Yulius Yapugau und Yunus Kalabetme gegen dem Amtsinhaber Natalis Tabuni und Robert Kobogoyauw passiert. Es gibt mindestens 3 sterbenden Bewohnern und 101 anderen verletzenden Einwohnern sein. Zusammen mit Steigerung der Spannung führte Papua Polda bzw. Regionalpolizei der Republik Indonesien eine Steigerung der Truppen für die Sicherung aus. Diese Spannung wirkte genug an die schwächliche Zivile Regierung in der verschiedenen lokalen Bewegung der Sicherheit reagieren.
Die Veränderung der Eigenschaften des Konfliktes im Intan Jaya wurde deutlich seit 25. Oktober 2019 gesehen. Intan Jaya war eine neue bewaffnete Konfliktzone im Papua geworden. Wegen die Anwesenheit zwei wichtige Sicherheits Figuren nämlich TNI und TPNPB war. Verschiedene Reihe der Gewalt zeigte eine Steigerung des Konfliktes seit das Ereignis bewaffneter TNI AD bzw. Indonesische National Armee des Heeres Soldat am 17. Dezember 2019 bis 6. November 2020 sein.
Das Ergebnis der Dokumentation des Menschheits Teams zeigte eine 17 Gewaltskasus, die von sowohl TNI als auch TPNPB gemacht wurde, sein. Diese verschiedene Gewalten verursachte 17 getötet Opfer sein. Im Betrag von den 12 waren die getötete Zivilisten einschließlich ein Kind.
Diese Verschiebung des Konflikts Trends war eine bedeutende Veränderung, weil vorher das Intan Jaya Gebiet nicht in der Konfliktzone zwischen TNI und TPNPB sein ein trat. Der frühere Konflikt hängte mehr zusammen mit der kommunalen Problematik, das Problem des Landbesitz, der Streit zwischen den Einwohnern und verschiedene Sicherheitsstörung und andere geordnete Gesellschaft. Wenn der soziale Konflikt wie Stammeskrieg passiert wurde, dann wurde die Lösung des Konfliktes, die auf den traditionellen Wert basierte, von der Gesellschaftsgruppe, die um einen Mittelweg suchen stritt, ausgeführt.
Die Intan Jaya Entwicklung von dem Paniai im Jahr 2008 hatte schon eine Implikation an die Änderung des Konflikts Trends mitgebracht. Der Machtkampf von der lokalen Elite durch Pilkada bzw. die Wahlen des Bezirkshauptmanns im 2017 hatte Auswirkungen auf die Legitimation der lokalen Regierung und auch auf die Effektivität ihrer Regierung sein. Auf der einen Seite war die Steigerung organischer und nichtorganischer Truppe als eine Sicherung der Pilkada auch für verschiedene Bewegung lokaler Sicherheit nach reagieren. Sie hatte die Rolle der TNI mit wichtiger Weise in diesem Gebiet mit dem 49.293 Seelen gesteigert.
Auf der anderen Seite konsolidierte TPNPB je mehr ihres Kampfes, um eine Kodap [1] Entwicklung und eine Wiedervereinigung zu ausführen. Nachdem der PNPB Konferenz auf höchster Ebene im Biak Numfor am 1-5 Mai 2012 hatte TPNPB 33 Kodap in allem Papua Land gehabt. Intan Jaya selbst trat an dem Kodap VIII ein. Die innerliche Konsolidierung wurde auch mit der Begegnung der Wiedervereinigung und der Deklaration von der Einheit und der Einigkeit der TPNPB Papua Merdeka bzw. Freier Papua Organisation am 1. August 2019 im Ilaga des Puncak Gebietes verstärkt. [2] Seitdem steigerte je mehr die Intensität des Konfliktes zwischen TNI und TPNPB im Intan Jaya Gebiet sein.
Die Interaktion von den verschiedenen Faktoren gab einem direkten oder indirekten Beitrag an die Veränderungen der Eigenschaften des Konfliktes im Intan Jaya Gebiet im Jahr 2014 bis 2020. Jetzt war Intan das Jaya Gebiet eine neue tötende Zone in dem Konflikt der Sicherheit geworden.
In der Aufzeichnung der Menschheits Teams war die meisten Opfer in dem Konflikt zwischen TNI und TPNPB von der Zivilist Schicht sowohl die Papua Gesellschaft als auch nicht Papua.
Die Zweite war es schwierig eine deutliche Information über die Steigerung organischer und nichtorganischer Truppen, die von der TNI/Polri im Intan Jaya ausgeführt wurde, zu bekommen. Nachdem die Rekonstruktion der TNI Organisation am 27. September 2019 hatte den Menschheits Teams auch schwierig der Verteilung der Aufgabe zwischen dem Interessenvertreter wie das Kodam XVII/Cenderawasih bzw. das Militärkommando, das Korem 173/PVB bzw. Subregionales Militärisches Kommando und auch das Kogabwilhan III bzw. gemeinsames Verteidigung Gebiet Kommando identifiziert. Aber das Kogabwilhan III hatte mehr zuständig beeindruckt zu sein und spielte eine Rolle in der Sicherheitsoperation in dem Intan Jaya sein.
Solange die Gewalt Reihe und bewaffneter Konflikt im Intan Jaya wurde di Zustellung der Information zur Öffentlichkeit mehr von der Erläuterung des Kogabwilhans III ausgeführt. Nachdem der Beschuss des Yeremia Zanambani Pfarrers zum Beispiel machte der Leiter des gemeinsamen Verteidigungsbereichs Befehl Informationen III, Kol. Czi IGN Suriastawa eine einseitige Erklärung. Er sagte, dass der Pfarrer Yeremia von TPNPB erschossen wurde. In der Vergangenheit die Zustellung gleichartige Information wurde mehr von der Kodam XVII/Cenderawasih Erläuterung gemacht.
Es war schwierig für die Implikation militärischer bzw. TNI Rechenschaftspflicht in verschiedenen Übertretungen der Menschenrechte (HAM) im Intan Jaya zu versichern. Die beschränkte selbständige Nachforschung und die Straflosigkeit auf verschiedene Gewalten in der Militäroperation im Intan Jaya mehr die Struktur der Gewalt in dieser Institution einschließlich die Straflosigkeit Praxis verstärken.
Außer das Problem beschränkter Information mit die Anwesenheit der TNI Truppe im Intan Jaya zusammenhängen war, hatte TNI auch gegen das internationale humanitäre Recht verstoßen, weil sie SD bzw. die Grundschule YPPGI Hitadipa besetzte. Dieser Schule wurde sogar zu einem Koramil-Hauptquartier “Persiapan Hitadipa” gemacht. Die Benutzung öffentliche Einrichtung für den Bedarf des Kampfes hatte schon die Menschenrechte übertreten. Diese Enteignung hatte das Recht der Schüler entrissen, um die Schüler zur Schule zu gehen.
Der Dritte, gab es der Vernachlässigung der Opferrechte auf die Gerechtigkeit und die Heilung (die Reparatur) nachdem verschiedene Ereignisse seit Oktober 2019 sein. In manche Ermordungsfällen außer dem Gesetz waren beschränkte Nachforschung und Gesetzesprozess gegenüber dem TNI Mitglied, der verwickelt hatte. Bis 12. November 2020 war gerade die Hausverbrennungsfall des Gesundheitsamtes im Taundugu auf die Nachforschungsphase erreichen. Die Militärpolizei Zentrum der indonesischen Nationalarmee (Puspomad) bestimmte die achte Soldaten von der TNI AD bzw. Indonesische Nationalarmee als der Angeklagte dieses Verbrennungsfall. [3]
Der beschränkte Gesetzesprozess gegenüber verschiedenen Ermordungen außer dem Gesetz von diesem Sicherheitsapparat hatte eine Auswirkungen zur Straflosigkeit. Die Intan Jaya Gesellschaft hatte keinen Zugang zur Gerechtigkeit und Heilung auf verschiedene Übertretungen der Menschenrechte, die passiert hatte, zu bekommen.
Die Deklaration der Grundprinzipien von dem Opfer des Verbrechens und das Missbrauch der Macht, (Declaration of Basic Principles of Justice for Victims of Crime and Abuse of Power), definierte das Opfer als “Die Person, die mit individueller Weise noch die Gruppe einen Verlust einschließlich eine körperliche auch geistige Verletzung, ein emotionales Leid, einen wirtschaftlichen Verlust oder eine tatsächliche Enteignung gegenüber ihren Grundrechten, sowohl wegen der Handlung (by act) als auch wegen der Nachlässigkeit (by omission) gelitten hat.” So dass die Hitadipa und Intan Jaya Gesellschaften, die eine direkte auch strukturelle Gewalt wegen dem Konflikt der Sicherheitsfiguren bekamen, ein Recht auf das Sicherheitsgefühl hatten. Deshalb der Staat eine Pflicht hatte, um eine Gerechtigkeit und eine Heilung des Rechtes (eine Reparatur) der Intan Jaya Einwohner zu garantieren.
Die Vierte, die Steigerung der Gewalt zwischen TNI und TPNPB hatte auch eine Auswirkungen auf die Problematik der Flüchtlinge. Basierte auf die Daten, die von der Kemah Injil Indonesia Kirche (GKII) gesammelt wurde. In einer bischöflichen katholischen Kirche gab es zirka den 466 Personen, die flüchteten. Sie waren in einigen Distrikten in den Intan Jaya und einigen anderen Gebieten wie Nabire, Mimika und Puncak herum verbritten. Diese Summe wurde noch vieler geschätzt, weil die schwierige Datenbeschaffung war, die von dem Menschheit Team ausgeführt wurde. Außerdem traumatisches Gefühl, daß von dem Einwohner erlebt wurde, verursachte ein Angstgefühl, um eine selbst Meldung zur Regierungsbehörde zu melden. Es gab einer Patrouille des Sicherheitsapparates in dem Sugapa Distrikt und dem Hitadipa Distrikt sein. Sie machte auch den Schäfer der Kirche, um eine Datenbeschaffung gesamter Flüchtlingsverbreitung schwierig zu machen.
Verschiedene Flüchtlingsprobleme früherer bewaffneter Konflikte, wie zum Beispiel die Flüchtlinge aus dem Nduga Gebiet zeigte auch die Neigung vieler Zivilisten, die zum Wald flüchteten, von dem Zentrum der Wohngebiet oder die Regierung, die als einer Standort von dem Hauptquartier des Sicherheitsapparates sein wurde, meiden. Die Schwierigkeiten der Datenbeschaffung wurden verschiedene Problematiken der Menschheit, wie die Zugangsbeschränktheit gegenüber den Grundbedürfnissen zum Beispiel der Nahrungsstoff, die angemessene Wohnung, die Gesundheitspflege, die Ausbildung und die Gesundheit, verursachen. Die Anwesenheit der Frauen Flüchtlinge, der Kinder, und der Alte wurde auch der besonderen Aufmerksamkeit sofort zu erfüllt brauchen. Andere bedrängte Fälle waren die Erfüllung der Gesundheitsversicherung für die Flüchtlinge, so dass sie zu ihrer Heimat wieder zurückkehren konnten, um das Weihnachten zu feiern.
Der Fünfte, die Anwesenheit des Wabu Goldblockes hatte ein Risiko, um einen neuen Konflikt (resource war) zu hervorrufen. Frühere verschiedene Entdeckungen zeigte eine Kausalitätsbeziehung zwischen Ausnutzung der Bodenschätze mit bewaffnetem Konflikt und der Steigerung der Gewalt sein. [4]
In der Untersuchung des Papuas Konfliktes war die Ungerechtigkeit in der Bewirtschaftung der Bodenschätze einer von dem Auslöser (trigger) geworden sein. [5] Die sowas explorative Aufbau verursachte an das Beiseiteschieben lokaler Gesellschaft sein. Mit dem sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Intan Jaya Hintergrund waren, dann konnte die Muster von den Ungerechtigkeiten und den Marginalisierungen in der Zukunft schlechter werden sein. Wenn die Beschwerde (grievance) der Gesellschaft kam, wegen dem Mangel in der Distribution des Ergebnisses mit dem Abzugselement anderes Konfliktes gedrängt hatte. Dann konnte andere bedeutende Figur diese Beschwerde, um eine neue Gewalt zu legitimieren. Weil das besorgniserregendste von den strategischen Bodenschätze wie das Gold einem manipulativen Wettbewerb zwischen den Parteien mit unterschiedlichen Interessen geben sein war. [6]
Der Plan des Abbaus von dem Wabu Goldblock mitten in der Situation bewaffnetes Konfliktes zwischen TNI und TPNPB, wurde nur ein komplizierterer Konflikt zum Vorschein zu fertiggestellt bringen werden sein. TPNPB hatte schon ihre Ablehnung gegenüber der Anwesenheit des Wabu Block Abbaus vorgestellt und bat besonders zu dem Papua Gouverneur, um ein Empfehlungsschreiben des Sondergebietes der Bergbausbetriebserlaubnis bzw. WIUPK Nummer 540/11625/SET, das in der Jayapura am 24. Juli 2020 [7] herausgekommen sein wurde, wieder zurück zu ziehen. Diese Resistenz konnte einen neuen Gewaltzyklus hervorbringen, wenn die Marginalisierung schwerer sein wurde. Und die Regierung blieb eine Annäherung der Sicherheit in der Konfliktresolution vorziehen.
Verschiedene Entdeckungen Menschheits Team zeigte einem Risiko der Gewalt und mehr ausbreitendem Konflikt in der Zukunft sein. Die Annäherung der Sicherheit, die von der Regierung ausgewählt, war gefährlich, weil der Sicherheitsapparat zeigte nicht ihre Bemühung für die Gewaltkultur, die in ihrer Institution Struktur haftete, zu verändern. Die Gruppe der Sicherheitsapparat zeigte sogar die Neigung für die Tatsache auf verschiedene Übertretungen, die sie gemacht hatten, vernebeln. Um den Täter von der rechtliche Schlinge mit weiter eine Straflosigkeit Praxis zu schützen ausführen.
Der Beschuss gegenüber den Pfarrer Yeremia Zanambani war eine Ermordung ausser Gesetz gegen der Menschenrechte, internationalem Recht und Indonesischer Konstitution verstoßen. Der Fall des Pfarrers Yeremia hatte keinen letzten Fall bewiesen, denn nach gab einer Ermordung der zwei Katechet vom Timika Bistum sein. Die Kultur der Gewalt, die in der TNI Institution Struktur wurde nur verändert können, wenn die Straflosigkeit Praxis mit den Tätern der Gewalt fertiggestellt verurteilen wurde. Für der Täter von dem Gesetz hereingefallen schützen hatte, mit der Praxis der Straflosigkeit weiter ausführen.
Zu dem Menschheit Team, Mama Miriam Zoani, die Frau verstorbenes Pfarrers und seine Familie wünschte, um den Sicherheitsapparat Hitadipa zu verlassen, damit sie das Grab für den ersten Mal sehen konnte. Mama Miriam Zoani wünschte auch die Gesellschaft, die wieder zu ihrem Haus flüchtete, und mit der Familie eine religiöse der Dank Aussprache nachdem dem Tod Pfarrer Yeremia machen sein.
Dieser Sache sah einfach für die meisten Leute aus. Aber die Anwesenheit des TNI Apparates im Hitadipa wurde eine “einfache” Sache schwierig von der Familie des Pfarrers Yeremia Zanambani realisiert zu machen. (*)
Die Fußnote
[1] Kodap war einer Name territorialer Einheit von der TPNPB bzw. Nationale Befreiungsarmee der West Papua, der normalerweise eine Basis zum Bereich der Verwaltung hatte im Gebiet des Papuas.
[2] https://suarapapua.com/2019/08/14/perkuat-tpnpb-goliat-tabuni-cs-tolak-organisasi-tandingan/
[3] https://jubi.co.id/papua-delapan-oknum-tni-ad-tersangka-pembakaran/
[4] Edward Aspinall. The Construction of Grievance. Natural Resources and Identity in a Separatist Conflict. Journal of Conflict Resolution. Vol 51 No 6, December 2017.
[5] Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) bzw. Indonesische Institut für Wissenschaften nannte die vier Konfliktswurzel des Papuas, unter anderen die historische Integration, die politische Gewalt und die Übertretung der Menschenrechte, der Aufbausfehlschlag und die Probleme der Marginalisierung und Inkonsistenz spezieller autonomer Politiken. Verschiedene Aufbausmängel, weil die Ausnutzung des Reichtums der Natur eine soziale Eifersucht verursachte und wurde eine Konfliktswurzel sein. Während Amich Alhumami meinte, gab es den zwei Hauptdimensionen von dem Papua Konflikt sein. Die waren wirtschaftliche Dimension und politische Dimension. Die wirtschaftliche Dimension hing mit der Ausnutzung der Bodenschätze, die mit massiver Weise keinen Profit zur lokalen Gesellschaft gemacht geben wurde, zusammen. Das Gefühl der Ungerechtigkeit wegen diesem wirtschaftlichen Problem konnte einen Konflikt zum politischen Bereich bringen. Sehen Suma Riella und Cahyo Pamungkas. Updating Papua Road Map. Proses Perdamaian, Politik Kaum Muda dan Diaspora Papua. (Jakarta :Yayasan Pustaka Obor Indonesia., 2017)
[6] Ichsan Malik. Resolusi Konflik, Jembatan Perdamaian (Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2017)
[7] https://suarapapua.com/2020/10/25/tpnpb-tegas-menolak-penambangan-emas-blok-b-wabu-intan-jaya/
Reporter: Victor Mambor
Übersetzerin: Myra Mariezka Annisa
