Jayapura, Jubi – Harry Woersok aus dem Studienzentrum der Vereinigung Vertenten MSC Papua erklärte, dass das Food Estate-Programm, das von der Zentralregierung im Merauke-Bezirk, der Südpapua-Provinz durchgeführt wurde, das Leben der indigenen Marind-Völker zerstörte. Es wurde von Harry als Sprecher in der Diskussion der Food-Estate-Politik “Die Nahrung-Scheune und der Gastrokolonialismus” mitgeteilt, die online von der Pusaka Bentala Rakyat-Stiftung am Mittwoch (21.12.2022) veranstaltet wurde.
Harry erklärte, dass die große Skala Investition, die tausende Hektar gewohnheitsrechtlich Land der indigenen Marind-Völker von der Korporation angegliedert werden machte. Obwohl das indigene Land für die indigene Marind-Völker eine grundlegende ökonomische Quelle war.
“[Die Angliederung von Land für das Food Estate-Programm] ist gleichbedeutend mit der Souveränität der Marind-Leute auf ihre ökonomische Quelle beseitigen. Es ist schon passiert. Wir sehen sie in ein Leben in Armut fallen an,” sagte er.
Harry erklärte, dass der Anstieg der eingehenden Investitionen sich die papuanische Völker insbesondere die Marind-Leute machte, sich zunehmend die Beziehungen zu ihrem gewöhnlichen Land verlor. Ihr Land war von dem Unternehmen übergenommen worden, das führte zu den Marind-Leuten ihre Lebensquelle verlieren.
“Es ist eine Unternehmenskriminalität, es [das Unternehmen] zerstört wirklich das Leben der Marind-Leute im Dorf. Von Generation zu Generation,versucht [die Marind-Leute] sich mit dem Land, dem Wald und dem Tier des Flusses [das jetzt] verschwunden ist. Obwohl das Land für die Marind-Leute Generation von Generation vererbt wurde. Diese Vererbung des Landes ist die Vererbung des Lebens,” sagte er.
Harry erklärte, dass es durch den Landverlust und den Waldverlust die Marind-Leute jetzt an dem Reis hängen machte, um ihren Bedarf an den Nahrungsmitteln zu erfüllen. Obwohl vorher die indigene Marind-Völker ihren Bedarf an den Nahrungsmitteln durch den Sago und die Knollenfruechte verbrauchen erfüllt hatten. “Es ist eine Realität. Wir gehen in die Dörfer. [Jetzt] essen sie den Reis,” sagte er.
Harry bewertete die Intervention der Provinzregierung, der Bezirksregierung und Zentralregierung durch die verschiedene Formen von vielen Hilfen. Verschiedene Schulungen wurden auch für die Marind-Leute gemacht. Aber steigerten verschiedene Formen von Hilfen und diesen Schulungen keine Wohlfahrt der Marind-Leute.
Harry kritisierte, dass die Hilfe in Form von Gütern oder von Geldauszahlungen durch den Dorffonds genau die Menschen je mehr Initiative verlieren machte. Und hing am Ende die Marind-Leute je mehr an diesen Hilfen.
“Es gibt auch viele Jugendlichen aus Senegi nach Merauke oder Java gesandt, um die Fleischkloesschen und so weiter lernen zu machen. Aber nachdem [sie] zum Dorf zurückgekehrt sind, können [sie] gar nichts im Dorf tun. Sie leben einfach so,” sagte er.
Harry erklärte, dass es eine vorhandene Verwicklung von vielen Seiten geben musste, um die verschiedene Auswirkungen von dem Food-Estate-Projekt, das durch die Marind-Leute konfrontiert wurde, zu überwinden. Harry erklärte, dass seine Seite an den zwei letzten Wochen in die Senayu, Senegi und Domande Dörfern besuchte und die Schulung der biologischen Landwirtschaft machte, die Pflanzensamen und das freilaufendes Küken gehalten zu werden verteilte.
Harry erklärte, dass im 2023 das Studienzentrum des Vereins Vertenten MSC Papua mit Econusa und Pusaka zusammenarbeiten wird, um die Dorfschule zu veranstalten. Die alternative Schulen für die Marind-Gemeinschaft in diesem Dorf wollten die Fähigkeit der Gemeinschaft steigern, um den Wald, der nachhaltig und gerecht verwaltet wurde, zu nutzen.
“Es ist ein Punkt, der wir zusammen bauen können. Eine Art von Interessenvertretung der Aktivität, um die Probleme zu überwinden. Wir beginnen aus dem Dorf zu bauen und steigern wir die Fähigkeit der Gemeinschaft einschließlich der Apparate seiner Regierung, so dass sie ihre Lebensunterhaltsquelle für ihre Generationen verwalten können,” sagte er. (*)
