Die papuanische Erweiterung wird keine KKR Bildung hindern

KKR
Das rechtliche Büro von dem regionalen Sekretariat der papuanischen Provinz veranstaltete eine öffentliche Diskussion des akademischen Skriptes für die Bildung der Wahrheit-und Versöhnungskommission (KKR) des papuanischen Landes in der Jayapura Stadt am Dienstag (12.7.2022). - Jubi/Alexander Loen

Jayapura, Jubi – Vorsitzender des Teams von der Wahrheits-und Versöhnungskommission der Cenderawasih Universität, Prof Dr Melkias Hetharia erklärte, dass die papuanische Erweiterung noch die Bildung der drei neuen Provinzen in Papua keine Bildung der Wahrheits-und Versöhnungskommission beziehungsweise KKR hindern wurden. Es wurde von dem Hetharia in einer Diskussion des akademischen Skriptes für die Bildung der Wahrheits-und Versöhnungskommission im papuanischen Land der Jayapura Stadt am Dienstag (12.7.2022) übermittelt.

Hetharia erklärte, dass die Bildung der Wahrheits-und Versöhnungskommission ein Mandat des Gesetzes Nummer 21 von 2001 über die papuanische besondere Autonomie (das Gesetz der alten papuanischen besonderen Autonomie) war. Die Bestimmung über die KKR Bildung erlebte auch keine Veränderung im Gesetz Nummer 2 von 2021 über die zweite Veränderung auf das Gesetz Nummer 21 von 2001 über die besondere Autonomie für die papuanische Provinz (das Gesetz der neuen papuanischen besonderen Autonomie).

Der Artikel 46 Absatz (3) das Gesetz der alten besonderen Autonomie erklärte, dass die Wahrheits-und Versöhnungskommission in Papua mit dem Präsidialerlass gebildet werden könnte, nach es einen Vorschlag von dem papuanischen Gouverneur gegeben hatte. Hetharia erklärte, dass diese Bestimmung seit 2001 gegolten hatte, wenn das papuanische Land nur eine Provinz gehabt hatte. Er dachte, dass die KKR noch auf die Grundlage des Vorschlages von dem papuanischen Gouverneur gebildet werden könnte.

“Also die neue autonome Regionsbildung beeinflusst nicht [gegenüber der KKR Bildung]. Wir sehen einige Länder, die auch die KKR mit einer fokussierten Gruppendiskussion abhalten bilden. Ein Prozess, der 3 – 5 Jahre gedauert hat. [In] Papua, ist [der Prozess der KKR Bildung] schon 3 Jahre gelaufen. Obwohl Jakarta die [papuanische KKR] schnell [gebildet werden] will, müssen wir ein Verfahren folgen, das im [Gesetz] der besonderen Autonomie niedergelegt hat,” bestätigte er.

Die Regierung der papuanischen Provinz und die Cenderawasih Universität ordneten gerade ein akademisches Skript, das als eine Grundlage von der Verordnungsbildung über die Wahrheits-und Versöhnungskommission in Papua sein geworden wurde. Nach diesem Prozess geendet hatte, hoffte Melkias Hetharia, dass der papuanische Gouverneur schnell eine Bildung der papuanischen KKR vorschlagen könnte. “Grundsätzlich hängt alles von diesem vorläufigen laufenden Prozess,” sagte Hetharia.

Es passte mit der Bestimmung des Artikels 46 Absatz (2) das Gesetz der alten papuanischen besonderen Autonomie sein, hatte die Wahrheits-und Versöhnungskommission eine Aufgabe für die Klärung der papuanischen Geschichte für die Stabilisierung durchführen, um die nationale Einheit und Einigkeit im Einheitsstaat der Republik Indonesien zu sein. Die KKR hatte auch eine Aufgabe für die Schritte der Versöhnung auf den Menschenrechtsverletzung (HAM) Fall formulieren und bestimmen.

Hetharia dachte, dass die Vervollkommnung des Bildungsentwurfes von der papuanischen Wahrheits-und Versöhnungskommission weiter durch die fokussierte Gruppendiskussion durchgeführt wurde, welche die Frauenfigur, die traditionelle Figur, die religiöse Figur, die Indonesische Nationalarmee, die Polizei der Republik Indonesien, das Ministerium für das Recht und die Menschenrechte verwickelte. Die Zusammenstellung dieses akademischen Skriptes verwickelte auch die Akademiker und die nicht-staatliche Organisationen auf der Cenderawasih Erde.

Melkias Hetharia erklärte, dass das Konzept der papuanischen Wahrheits-und Versöhnungskommission mit dem Grundsatz noch dem Prinzip der Konfliktresolution im traditionellen Recht, positiven Recht, noch im internationalen Recht angepasst worden war. “Das haben wir gemacht, weil wir wollen, dass die KKR Bildung einen Frieden und eine Harmonie zwischen ganzen Gesellschaften sowie der Gesellschaft und der Regierung erschafft,” sagte er.

Hetharia erklärte, dass die Sitten und Gebräuche in Papua grundsätzlich das Konzept der Versöhnung für eine traditionelle Verletzung lösen kannten. Dieses Konzept könnte als das Konzept der papuanischen Wahrheits-und Versöhnungskommission sein adoptiert werden.

“Normalerweise in Sitten und Gebräuchen, wenn es eine traditionelle Verletzung sein gibt, dann taucht ein soziales Ungleichgewicht auf, so dass es schnell fertiggestellt werden muss. Normalerweise muss es in der Tradition erstmal bestimmt werden, wer schuldig ist. Wenn es aufgedeckt hätte, dann jemanden, der für schuldig befunden würde, würde für die Verantwortlichkeit mit Arten, die in der Tradition gekannt wird, gefordert wird. Wenn die traditionelle Fertigstellung gut gelaufen hätte, dann hätte es die Ruhe und den Frieden erschaffen,” sagte Hetharia.

Der Leiter des Rechtsbüros von dem regionalen Sekretariat der papuanischen Provinz, Derek Hegemur sagte, dass die Bildung der papuanischen Wahrheits-und Versöhnungskommission natürlich eine lange Zeit sein brauchte. Es passierte, weil die KKR Bildung zusammen diskutiert werden musste, so dass die gemeinsame Interessen untergebracht hätten.

“Deswegen lädt heute die papuanische Provinzregierung alle Parteien, die eine Kompetenz haben, für eine Diskussion führen ein, so dass die KKR, [die später gebildet wird] funktionieren und uns allen [die papuanische Leute] helfen kann. [Die KKR wird auch] als ein Instrument sein, das benutzt werden kann, um die Tatsache zu suchen, [den Schritt] der Versöhnung aufzudecken und zu [formulieren],” sagte Hegemur.

Hegemur glaubte, wenn der Prozess der papuanischen KKR Bildung partizipativ wäre, dann würde die Stufe des öffentlichen Vertrauens zur KKR höher sein. “Also braucht es natürlich eine lange Zeit sein, weil es eine vorhandene Lösung des papuanischen Problems in der Vergangenheit sein braucht. Das ist wichtig, so dass das Misstrauen, die Enttäuschung und die Angst, die vor langer Zeit beschattet hatten, langsam verblassen können,” schloß Hegemur. (*)

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