Jayapura, Jubi – Indonesia Art Movement arbeitete mit der Monj Hen Wani-Gemeinschaft, die von der Anzahl der Institutionen und der Kunst- und Umweltaktivisten in Papua unterstützt wurde, zusammen, um Arumbay Tonotwiyat oder ein Volksfest des Frauenwaldes im Enggros-Dorf, Abepura-Distrikt, Jayapura-Stadt, Papua, am Samstag (23.9.2023) zu veranstalten.
Das Fest des “Frauenwaldes”, das unter dem üppigen Blätterdach des Mangrovenwaldes in diesem Enggros-Dorf statt fand, hatte ein Ziel, um die Schönheit von ‘Arumbay Tonot Wiyat’, ein Feierfest war, das zwischen der Kunst, der Kultur und dem Umweltschutz verband, zu feiern. Dieses Fest war ein Ausdruck der Liebe gegen die Natur, kulturelles Erbe und die Verpflichtung, um die Harmonie zwischen den Menschen und der Natur zu schützen.
Die Anzahl der beteiligten Elemente, die dieses Fest unterstützten, waren unter anderen Rumah Bakau Jayapura (das Jayapura-Mangrovenhaus), Kampung Dongeng Jayapura (das Jayapura-Märchendorf), das Jayapura-Forum für Indonesische Jugendlichen, Sangga Uniyap, die Akademiker aus der Cenderawasih-Universität und ISBI papuanisches Landes und das BKSDA Papua.
Dieses Fest verwickelte die Anzahl der Kinder, der Jugendlichen und der Erwachsenen bei verschiedenen künstlichen, kulturellen und Umwelt-Aktivitäten. Die Aktivitäten wurden mi der Cibery-Strandreinigungsaktion an der Küste begonnen. Saubere Aktion dieses Strandes wurde von Petronela koordiniert.
Die Müllsäuberungsaktion an der Küste wurde als eine Form von der Aktion zur Liebe zur Umwelt durchgeführt. Diese Aktion wurde als eine Form der Bemühung durchgeführt, weil obwohl diese Aktion jeden Tag durchgeführt wurde, der Müll immer noch wegen der Folge vom Müll auf dem Meer verstreut blieb, der von der Strömung zum Strand getragen wurde, wenn es regnete.
Nach der Aktion zur Müllbeseitigung gewesen war, wurden die Teilnehmer rund um die Youtefa-Bucht aufgenommen und den Tanz, der von den Kindern im Tobati-Enggros-Dorf vorgeführt wurde. Dieser Tanz erzählte über den Mangrovenwald, der von dem Müll und den Abfälle, die aus dem Nafri-Dorf, dem Hamadi-Strand und dem Acai-Fluss verschickt wurden, kontaminiert worden war.
Dann wurden die Teilnehmer in den Frauenwald in Enggros hingebracht. Der Frauenwald war ein Mangrovenwald, der nur für Frauen betreten werden durfte. Dort suchten sie die Quelle der Nahrung, um die Bedürfnisse der Haushalte zu erfüllen, während der Beschwerden der Haushalte los ließ.
Der Frauenwald wurde für die Männer verboten. Wenn es die Männer gab, die betreten versuchte, wurden sie mit einer Geldstrafe in Form von den Schmucken oder anderen Waren belegt, weil sie die Bräuche brachen.
Mama Ani erzählte, dass jedes Mal sie nach den Lebensmittelinhaltsstoffen in diesem Wald suchte, durften die Männer nicht eintreten, weil die Frauen in diesem Wald nackt schwammen.
“Im Inneren des Mangrovenwaldes, die Lebensmittelinhaltsstoffe, die normalerweise von den Frauen dort bekommen werden, sind die Schalentiere, die Krabben, die Garnelen und die Fische,” sagte sie.
Aber, setzte Mama Ani fort, durfte dieser Wald von den Männern betreten werden, wenn es keine Frauen dort gab. Normalerweise traten die Männer in diesen Wald ein, um die getrocknete Mangrovenhölzer zu suchen und wurden sie zu Brennhölzern gemacht.
Orgenes Meraudje, ein ehemaliges Enggros-Dorf Oberhaupt und eine gemeinschaftliche Figur in Enggros sagte, dass im Frauenwald die Frauen auch kamen, weil sie Höhen und Tiefen des Haushaltes teilen wollten. Doch nachdem sie erzählt hatten, endeten diese Geschichten nur dort. Diese Geschichten wurden von ihnen nach Hause gebracht.
“Weil für die Frauen des Enggros-Tobati-Strandes dieser Wald heilig ist. Die Frauen dort tragen keine Kleidung, um die Lebensmittelinhaltsstoffe für die Bedürfnisse der Haushalte zu suchen,” sagte er.
Yehuda Hamokwarong, ein Dozent der Cenderawasih-Universität, der bei dieser Veranstaltung anwesend war, sagte, dass der Frauenwald geschützt werden musste, weil er als die Lektion für die Frauen funktionierte. Der Frauenwald war ein Ort der Bildung, des Wissens und der Fähigkeit zum Überleben, um die Nahrung für die Enggros-Tobati-Frauen zu suchen. Der Frauenwald war als Ort, wie man einen guten Haushalt führte. Sowie ein Ort für die Ethik und die Moral war.
“Der Frauenwald ist nicht nur für die Lunge der Welt aber auch eine Identität für die Frauen,” sagte er.
Außer dem Frauenwald gab es auch die Zentren besonders für die Männer. Dieser Ort konnte nur für die Männer besucht werden. Wenn es die Frauen gab, die weiterhin ein traten, wurden sie vom gewöhnlichen Oberhaupt mit einer Geldstrafe belegt.
Aus dem Frauenwald wurden die Teilnehmer nach Mitudebi gebracht, ein Veranstaltungsort, in dem das Arumbay Tonotwiyat-Volksfest veranstaltet wurde. Dort hatte es die Verkäufer von verarbeiteten Lebensmitteln der umliegenden Dorfgemeinschaften, die Getränke, sowie verschiedene Zubehöre gegeben.
Auf dieser Bühne wurde den Wettbewerb für die Gedichtlesungen und die Reden in der Enggros-Sprache zwischen Kindern des Enggros-Dorfes veranstaltet. Sie sahen sehr enthusiastisch aus, um den Wettbewerb teilzunehmen.
Nach dem Wettbewerb wurden die Kinder des Enggros-Dorfes in den Klassenraum der Vorschule des Enggros-Dorfes, die von Lantamal X betreut wurde, gebracht. Dort hörten sie ein Märchen mit dem Titel ‘Obo und Mangi heißen Jee und Nuy’.
Danach sahen sie die Filmherstellung von der Gemeinschaft der Umweltschützer. Dieser Film war für die Kindererziehung des Enggros-Dorfes, um die Umwelt zu lieben. Außerdem war es für die Motivation der Kinder, um die Umwelt in der Umgebung zu erhalten und zu schützen.
Gamel aus dem Jayapura-Mangrovenhaus, die beteiligte Gemeinschaft war, der dieses Volksfest veranstaltete, sagte, dass die ‘Arumbay Tonotwiyat’-Veranstaltung ausgehend vom Bedenken gegen den Zustand des Mangrovenwaldes in der Youtefa-Bucht veranstaltet wurde.
“Weil es ein Bedenken mit unseren Wäldern, mit dem Port Numbay-Wald gibt, die wegen des geöffneten Zuganges zu Hamadi-Holtekamp, Ring-road-Straßen und zur Youtefa-Brücke verschwinden. Das macht den Mangrovenwald dadurch zerstört werden,” sagte er.
Die Mangrovenwälder dort zerstörten, sagte Gamel, weil es viele aufgelagerte Waldflächen gab. “Wir verbieten keine vorhandene Entwicklung, aber muss es die lokale Weisheit schätzen. Gehen Sie nicht einfach hin, um ein Argument für die Wohlfahrt vorzubringen, aber wird die Gemeinschaft endlich vernachlässigt,” sagte er.
Gamel betonte auch die Auswirkungen der Entwicklung auf die Brücke in der Youtefa-Bucht, die die Auswirkungen auf das Fahrzeug, das für den Glamour zur Schau stellen kam, hatten. Aber im Gegenteil brachten sie auch eine Menge vom Müll einschließlich alkoholische Abfälle. “Es gibt eine Menge vom Müll, die von uns aufgesammelt wird. Nur die Menschen, die von uns noch nicht aufgesammelt worden sind,” sagte er.
Er hoffte, dass Sie nicht zu ließen, dass den Mangrovenwald, der ein Stück davon blieb, nicht erhalten wurde, weil es später in einem Augenblick wegen der Entwicklung verloren ging oder zerstört werden würde. “Es muss gemeinsam geschützt werden, so dass wir zu unseren Kindern und Enkelkindern erben können,” sagte er.
Alhadir, ein Stab von dem BKSDA beziehungsweise das Zentrum für die Erhaltung der natürlichen Ressourcen in Papua, der auf dieser Veranstaltung kam, sagte, dass der Müll immer als Hauptproblem in der Youtefa-Bucht war. Laut ihm wurde es verursacht, weil die Gemeinschaft es noch nicht auf die Sauberkeit der Umwelt wusste und den Müll achtlos weg warfen.
“Sogar trägt die Überschwemmung die Waren in die Youtefa-Bucht weg, so dass es zur Sedimentation kommt. Das ist es, was zu einer Bedrohung für uns im Schutzwald und im Naturschutzwald in der Youtefa-Bucht sein wird,” sagte er. (*)
