Sentani, Jubi – Die Sekretariat Direktorin für die Gerechtigkeit, den Frieden und die vollständige Schöpfung bzw. SKPKC Fransiskan Papua, Yuliana Langowuyo sagte die Bemühung für den Papua als ein friedliches Land erschaffen, konnte nicht nur von papuanischen Leuten gemacht werden. Alle Einwohner, die im Papua Land lebten, mussten den Papua als ein friedliches Land mitmachen zu bauen.
“Um den Papua zu einem friedlichen Land zu machen, bedeutet es nicht, dass die papuanische Leute selbst, die kämpfen, den Papua als ein friedliches Land werden machen. Aber ein friedlicher Kampf muss als einen Kampf von allen Leuten, die im Papua Land leben, werden,” hatte Langowuyo in Sentani der Hauptstadt des Bezirkes Jayapura am Mittwoch (30.3.2022) gesagt.
Langowuyo sagte, dass jede Person, die im Papua Land lebte, musste einen passierten horizontalen Konflikt verhindern. “Mindestens in der gesellschaftlichen Stufe hat es keinen horizontalen Konflikt passiert, aber hat es eine Interaktion zwischen Leuten, die andere Stämme, Religionen, Rassen haben, im Papua Land passiert sein. [Alle Seiten] müssen zusammen kämpfen, um einen passierten horizontalen Konflikt im Papua Land zu verhindern,” sagte sie.
Langowuyo sagte jede Person, die im Papua Land lebte, musste es bemerken, dass der Papua ein politisches Problem, eine Ausbeutung der Bodenschätze und einen Militarismus gegenüber trat. “Dieses Problem ist noch da und macht es die papuanische Leute als das Opfer von Interessen sein,” sagte Langowuyo.
Sie erklärte diese Bemühung, die für einen horizontalen Konflikt verhinderte, wichtig sein, weil der Papua noch immer weiter verschiedene Auswirkungen aus der militaristischen Annäherung, die von der indonesischen Regierung benutzt wurde, gegenüber trat. “Wenn wir erfolgreich für einen horizontalen Konflikt verhindern sind, dann ist unsere Last ein Konflikt, der von der Gewalt des [staatlichen Apparates] [verursacht wird],” sagte Langowuyo.
Sie fand, dass alle Leute, die im Papua Land lebten, zusammen eine Stimme haben mussten, um die Regierungspolitik, die eine militaristischen Annäherung für das Papua Problem lösen benutzte, zu kritisieren. “Wir müssen zusammen die Gewalt, die von dem [staatlichen Apparat] gemacht wird, bekämpfen, dann können wir gerade einen echten Frieden finden. Und kann dieser Frieden wirklich realisiert haben,” sagte Langowuyo.
Langowuyo sagte viele Seiten, die für den Frieden in Papua gearbeitet hatten, sein, weil sie bemerkten, dass ein friedliches Leben wichtig war. “Dieser Frieden kann in Papua zugegen sein, [aber] braucht diese [Bemühung] einen Beitrag von allen Seiten für die Last des staatlichen gewaltsamen Konfliktes gegenüber papuanischen Leuten vermindern. Lässt es nicht die papuanische Leute alleine kämpfen. Aber [macht es] als einen Kampf von allen Leuten, die im Papua Land leben, sein,” sagte sie.
Langowuyo sagte die Bemühung für einen Frieden im Papua Land erschaffen, brauchte eine Erfüllung des Gerechtigkeitsgefühls für alle Leute, die im Papua Land waren. Sie fand, dass die ganze Zeit der Papua weiter im Aufruhr war, weil die Zentralregierung keine Bemühung für den Frieden in Papua bauen hatte.
“[Die Bemühung, so dass] der Frieden zugegen in Papua ist, kann nicht von allen Seiten, die im Papua Land leben, gemacht werden. Weil wir hier eine gute Absicht zu leben brauchen, um den Papua als ein friedliches Land werden zu machen,” sagte sie.
Am Mittwoch, SKPKC Fransiskan Papua ein Buch “Der zerrissene Papua Frieden,” veröffentlicht hatte. Dieses Buch war ein Teil von der Memoria Passionis (Kritische Reflexion über die Existenz von Religion und Pancasila in nationalen Versöhnungsbemühungen) Serie und wurde sie von dem Bernard Koten, der Yuliana Langowuyo und dem Theo van den Broek geschrieben.
Bernard Koten erklärte über den Hintergrund von der Veröffentlichung dieses Buches. “Im 2020 ist die Welt von dem COVID-19 Virus einschließlich im Papua Land angegriffen worden. Der Fall des COVID-19 Virus wird eine tagtägliche Nachricht im Papua Land sein. Verschiedene Medien erzählen über wie übertragbar dieses Virus sein,” sagte Koten.
In anderer Seite, traten die indigene Papua auch andere Drohungen gegenüber. Das war die verschiedene Gewaltfälle, die Menschenrechtsverletzungen und die verschiedene andere Fälle, die weiter passiert hatten. “Sagt es einfach die Gerechtigkeit des Rechtes, nach der Demonstration von der Ablehnung des Rassismus, das Problem der Papua besonderen Autonomie, der bewaffnete Konflikt, die Zügelung der Ausdruck Raumes, das Pro und Kontra des Omnibus-Gesetzes und so weiter,” sagte er.
Koten sagte SKPKC Fransiskan Papua diese verschiedene Situationen im Papua Land in einem Buch “Der zerrissene Papua Frieden” einschließlich die verschiedene Herausforderungen aufzeichnen und publizieren, um den Papua als ein friedliches Land zu realisieren. “Die Fahrt im Papua Land im laufenden Jahr aufzeichnen und publizieren, ist als eine Gewohnheit von SKPKC Fransiskan Papua seit 1999 geworden. Es ist die Memoria Passionis Serie der Nummer 39,” sagte er. (*)
